美國第三大城「芝加哥」，連續9年蟬聯全美鼠患最嚴重的城市，最近有人行道上的一個老鼠形狀坑洞，被叫作「鼠洞」，成為新景點，吸引大量民眾 ...
河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，藴含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》，"河出圖，洛出書"，河， 黃河 。 洛，洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5]
天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
三合派_百度百科 三合派 又叫三合水法，它注重看水來去的方向，以判斷吉凶。 在應用時，該派將二十四山向配十二長生位，再看水從何方來，又向何方去。 風水 對聯： 自然山水 好風水 ，天地乾坤良雲天； 橫批 ：風生水起 ,據 楊筠松 國師記載，大門張貼此對聯風水好。 . 代表作有《 天玉經 》、《 玉尺經 》、《 青囊奧語 》等，世稱 楊公 九經。 中文名 三合派 分 類 風水 目錄 1 三合風水 2 三合概念 3 注意事項 4 解讀羅盤 三合風水 楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計其數。 三合風水也有不同的分支，有三合 古法 、三合新法、向上三合之分。
第1-100句 1、 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 作者： 宋朝• 杨万里 《小池》 该诗句所属其他分类： 花 、 蜻蜓 、 春天 、 荷花 2、 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。 作者： 唐朝• 张籍 《春别曲》 该诗句所属其他分类： 出水 、 春水 、 长江 、 春天 、 荷花 3、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 作者： 宋朝• 杨万里 《晓出净慈寺送林子方》 该诗句所属其他分类： 太阳 、 花 、 美到窒息的古典诗句 、 夏天 、 无穷 、 荷花 4、 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 作者： 宋朝• 苏轼 《赠刘景文》 该诗句所属其他分类： 冬天 、 秋天 、 菊花 、 荷花 5、 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 作者： 唐朝• 王昌龄 《采莲曲》
1、甘道夫有力量之戒 图片3 纳雅，又名火之戒、红宝石之戒，是一枚凯勒布林博利用索隆所传授的知识而铸造的力量之戒，和维雅、能雅并称精灵三戒。 纳雅上镶嵌有一颗红宝石。 这枚戒指是甘道夫在抵达中土大陆时得到的。 它一直陪伴着他，直到他离开不朽之地。 图片4 甘道夫是力量之戒的守护者之一。 尽管如此，当他首次抵达中土大陆时，造船师奇丹将三个精灵戒指中的一个送给了甘道夫。 奇丹是灰港的守护者，没有理由离开这些海岸。 因此，他认为他的戒指更适合像甘道夫这样的流浪者使用。 图片5 2、十一枚戒指免受索隆的控制 黑暗魔王无法控制中土世界的所有戒指，三个精灵戒指不受索隆的影响。 这些戒指是在 索隆的力量之外独立制造的。 图片6 像凯兰崔尔、埃尔隆德和甘道夫这样强大的力量仍然戴着他们的精灵戒指。
"三合"是指24山中的某一山与另外两个相距120度方位的山，构成一个等边三角形。 如： 亥、卯、未三山，各距120度，合成木局，配乾、甲、丁。 寅、午、戌三山，各距120度，合成火局，配艮、丙、辛。 巳、酉、丑三山，各距120度，合成金局，配巽、庚、癸。 申、子、辰三山，各距120度，合成水局，配坤、壬、乙。 这是把24山分成金、木、水、火四个大局，天干、地支都各距120度，名为天干三合、地支三合，故称"四大局三合"。 另外又将支与干配为一宫，如子山（支）配壬山（干）为一宫，称为"双山"。 （3）四长生五行： 阳干：甲木长生在亥、丙火长生在寅、庚金长生在巳、壬水长生在申。 这四个天干都从旋，顺排"长生诀"论水。 阴干：乙木长生在午、丁火长生在酉、辛金长生在子、癸水长生在卯。
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胎藏界， 密教 對本具理性（五大或淨菩提心）的喻稱。 謂佛性隱藏於眾生身中，或理性攝一切諸法，具一切佛功德，猶如子藏母胎，故名。 中文名 胎藏界 外文名 Tire CangJie 喻稱1 密教對本具理性 喻稱2 五大或淨菩提心 目錄 1 簡介 2 歷史源流 3 曼荼羅 胎藏界 簡介 密宗 視宇宙中一切皆為 大日如來 所顯現，表現其智德方面者稱為 金剛界 ；表現其理性（本來存在這永恆悟性）方面者稱為胎藏界。 金胎兩部 之所以有區別，是由觀察的方面和立場不同而表法因而不同，蓋自心之 圓具 萬德，在佛不增，在眾生不減，説此法爾之理，本來具有之相者為胎藏界，故 胎藏界曼荼羅 亦可稱為本有 曼荼羅 、理曼荼羅、因曼荼羅。 如來無邊智慧，悉與 冥合 ，示此觀照之智的差別相者，為金剛界。
錢鼠洞
